১. ঈশ্বরের নাম।

ইসরায়েলকে মিশর থেকে বের করে আনবার দায়িত্ব যখন ঈশ্বর মূসাকে দেন, তখন তিনি তাঁর নামটি তাঁকে বলেন। «¹³ পরে মোশি ঈশ্বরকে বললেন, “দেখ, আমি যখন ইস্রায়েলীয়দের কাছে গিয়ে বলব, ‘তোমাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর তোমাদের কাছে আমাকে পাঠিয়েছেন’, তখন যদি তারা জিজ্ঞাসা করে, ‘তাঁর নাম কি’? তবে তাদেরকে কি বলব?” ¹⁴ ঈশ্বর মোশিকে বললেন, “আমি যা আছি তাই আছি,” আরও বললেন, “ইস্রায়েল সন্তানদের এই ভাবে বোলো, ‘আমি সেই যিনি তোমাদের কাছে আমাকে পাঠিয়েছেন’।” ¹⁵ ঈশ্বর মোশিকে আরও বললেন, “তুমি ইস্রায়েল সন্তানদের এই কথা বোলো, ‘যিহোবাঃ [সদাপ্রভু], তোমাদের পূর্বপুরুষদের ঈশ্বর, অব্রাহামের ঈশ্বর, ইস্‌হাকের ঈশ্বর ও যাকোবের ঈশ্বর তোমাদের কাছে আমাকে পাঠিয়েছেন; আমার নাম এই অনন্তকালস্থায়ী এবং এর দ্বারা আমি সমস্ত বংশে স্মরণীয়’।”» (যাত্রাপুস্তক ৩: ১৩-১৫)

ঈশ্বরের নাম বিষয়ে তিনি অনুরোধ করেছিলেন যে:

১. অকারণে তাঁর নাম নেবেন না। (যাত্রাপুস্তক  ২০:৭)

২. গণনা ভিত্তি করে যে আশীর্বাদ রয়েছে সেটিতে এর ব্যবহার হয়েছে: «
²³ “তুমি হারোণ ও তার ছেলেদেরকে বল; তোমরা ইস্রায়েল সন্তানদের এই ভাবে আশীর্বাদ করবে; তাদেরকে বলবে, ²⁴ ‘সদাপ্রভু তোমাকে আশীর্বাদ করুন ও তোমাকে রক্ষা করুন। ²⁵ সদাপ্রভু তোমার প্রতি তাঁর মুখ উজ্জ্বল করুন ও তোমাকে অনুগ্রহ করুন। ²⁶ সদাপ্রভু তোমার প্রতি অনুগ্রহ করুন ও তোমাকে শান্তি দান করুন’।» (গণনা ৬: ২৩-২৭)।

এই পাঠে, “নাম রাখা” মানে হলো উচ্চারণ করা, আহ্বান করা। এভাবে, ঈশ্বর তাঁর নামকে অকারণে ব্যবহার হওয়া থেকে নিষিদ্ধ করেছেন, কিন্তু এটি তাঁর মানুষকে আশীর্বাদ করার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে।

আর… প্রভু কে?

প্রথমত, প্রভু সৃষ্টিকর্তা। আদিপুস্তক ১: ১ এবং ৩১ বলে যে: «¹ আদিতে ঈশ্বর আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর সৃষ্টি করলেন।» «³¹ পরে ঈশ্বর নিজের তৈরী সব জিনিসের প্রতি দেখলেন, আর দেখলেন, সে সবই খুবই ভালো। (…)»

সৃষ্টিকর্তা হিসেবে ঈশ্বর বিষয়ে ইয়োব ৩৮-৪১-এ বিস্তারিত পঠিত হয়েছে। ঈশ্বর একটি ঝড়ের মধ্যে থেকে যবকে জবাব দিচ্ছেন যা রয়েছে ইয়োব ৩৮: ১-৭-এ:

¹ তারপর সদাপ্রভু ইয়োবকে ভয়ঙ্কর ঝড়ের মধ্যে থেকে ডাকলেন এবং বললেন,
² “এ কে যে জ্ঞানহীন কথা দ্বারা আমার পরিকল্পনায় অন্ধকার নিয়ে আসে?
³ তুমি এখন পরুষের মত তোমার কোমর বাঁধ,
কারণ আমি তোমায় প্রশ্ন করব
এবং তুমি অবশ্যই আমায় উত্তর দেবে।
⁴ যখন আমি পৃথিবীর ভিত স্থাপন করছিলাম তখন তুমি কোথায় ছিলে?
যদি তোমার অনেক বুদ্ধি থাকে, তবে আমায় বল।
⁵ কে এর মাত্রা নির্ণয় করে? যদি তুমি জান,
আমায় বল। কে এটার ওপর মানদন্ডের দাগ টানে?
⁶ কিসের ওপর এটার ভিত স্থাপন করা হয়েছে?
কে এটার কোনের পাথর স্থাপন করেছে?
⁷ কখন ভোরের তারারা একসঙ্গে গান গেয়েছিল
এবং ঈশ্বরের সন্তানেরা আনন্দে চিত্কার করেছিল?

যে নবী প্রভুকে সৃষ্টিকর্তা হিসেবে মেনে নিয়েছিলেন, তিনি হলেন যোনা। যোনা তারশিষে পালানোর জন্য একটি জাহাজে উঠেছিলেন, এবং সাগরে প্রবল ঝড় উঠেছিল। নাবিকেরা যোনা’কে জিজ্ঞাসা করলেন তার পেশা কি, তিনি কোথা থেকে এসেছেন, এবং তিনি কোন জাতির। «⁹ তিনি তাদেরকে বললেন, “আমি ইব্রীয়; আমি সদাপ্রভুকে ভয় করি, তিনি স্বর্গের ঈশ্বর, তিনি সমুদ্র ও শুকনো ভূমি সৃষ্টি করেছেন।”» (যোনা ১:৯)। প্রভু সৃষ্টিকর্তা।

যা কিছুর অস্তিত্ব রয়েছে, সবকিছুই সৃষ্ট, এবং সৃষ্টি হয়েছে প্রভু কর্তৃক। প্রকাশিত বাক্য ৪:১১ বলা হয়েছে: «¹¹ “আমাদের প্রভু ও ঈশ্বর, তুমি গৌরব, সম্মান ও ক্ষমতা পাবার যোগ্য, কারণ তুমিই সব কিছু সৃষ্টি করেছ, আর তোমারই ইচ্ছাতে সে সব সৃষ্টি হয়েছে এবং টিকে আছে।”» আপোস্টল পল, নিজের মানুষের প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসা উল্লেখ পূর্বক বলেন: «³⁸ কারণ আমি নিশ্চয় জানি যে, কি মৃত্যু, কি জীবন, কি দূতগণ, কি আধিপত্য সকল, কি বর্তমান বিষয়গুলি, কি ভবিষ্যতের বিষয়, কি পরাক্রম, ³⁹ কি উচ্চ জায়গা, কি গভীরতা, এমনকি অন্য কোন সৃষ্টির জিনিস, কোনো কিছুই আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে আমাদের আলাদা করতে পারবে না।» (রোমীয় ৮:৩৮,৩৯)। 

এবং তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তার সবটাই ভাল। আদিপুস্তক ১:৩১-এ বলা হয়েছে, সমস্ত সৃষ্টির কাজ শেষ করার পর ঈশ্বর দেখলেন যে তা খুব ভাল হয়েছে। «³¹ পরে ঈশ্বর নিজের তৈরী সব জিনিসের প্রতি দেখলেন, আর দেখলেন, সে সবই খুবই ভালো। (…)»

সবকিছুর স্রষ্টা হবার পাশাপাশি, প্রভু ঈশ্বর সবকিছু এবং সকলের ওপর সার্বভৌমত্ব বজায় রাখেন ও তিনি তাঁর প্রভুত্ব এবং ইচ্ছে পরিচালনা করেন।

গীতসংহিতা ২৯: ১০,১১-এ বলা হয়েছেঃ «
¹⁰ সদাপ্রভুু জলপ্লাবনের উপর রাজা হিসাবে বসে আছেন;
সদাপ্রভুু চিরকালের জন্য রাজা।
¹¹ সদাপ্রভুু তাঁর লোকেদের শক্তি দেন;
সদাপ্রভুু তাঁর লোকেদের শান্তি দিয়ে আশীর্বাদ করবেন।»
গীতসংহিতা ৪৫: ৬-এ বলা হয়েছেঃ «
⁶ ঈশ্বর, তোমাকে যে সিংহাসন দিয়েছেন তা চিরদিনের জন্য হচ্ছে;
তোমার রাজদন্ড ন্যায়বিচারের রাজদন্ড।»
গীতসংহিতা ১০৩: ১৯-২২-এ বলা হয়েছেঃ 

¹⁹ সদাপ্রভুু স্বর্গে তাঁর সিংহাসন স্থাপন করেছেন,
তাঁর রাজ্য সবার ওপর প্রতিষ্ঠিত।
²⁰ আশীর্বাদ কর সদাপ্রভুু, তোমরা তাঁর দূতেরা,
তোমাদের আছে শক্তি তাঁর বাক্য মেনে চলো
এবং তাঁর আদেশ পালন কর।
²¹ আশীর্বাদ কর সদাপ্রভুু,
তোমরা সব তাঁর বাহিনী,
তোমরা তাঁর দাসেরা তাঁর ইচ্ছা পালন কর।
²² আশীর্বাদ কর তাঁর সব সৃষ্টির ওপর
তাঁর রাজ্যের সব জায়গায়;
আমার প্রাণকে আশীর্বাদ কর সদাপ্রভুু।

আমরা অন্যান্য অংশেও তাঁর সার্বভৌমত্বের স্বীকৃতি পাই। উদাহরণস্বরূপ, নবী দানিয়েল বলেন:
²⁰ (…)“ঈশ্বরের নামের প্রশংসা চিরকাল হোক; কারণ জ্ঞান ও শক্তি তাঁরই।
²¹ তিনি দিন ও ঋতুর পরিবর্তন করেন; তিনি রাজাদের সরিয়ে দেন এবং রাজাদের তাঁদের সিংহাসনের উপরে বসান। তিনি জ্ঞানীদের জ্ঞান ও বুদ্ধিমানদের বুদ্ধি দান করেন।
²² তিনি গভীর ও গুপ্ত বিষয়গুলি প্রকাশ করেন; কারণ অন্ধকারের মধ্যে কি আছে তা তিনি জানেন এবং আলো তাঁর সঙ্গে বাস করে।  (দানিয়েল ২: ২০-২২)।

তাঁর আধিপত্য এবং ইচ্ছে সম্পর্কে, গীতসংহিতা ১৩৫: ৬-এ বলা হয়েছেঃ
«⁶ সদাপ্রভুু যা ইচ্ছা করেন,
তাই তিনি স্বর্গে, পৃথিবীতে, সমুদ্রে
এবং সব মহা সমুদ্রের মধ্যে করেন। »
এবং, প্রভু ঈশ্বর কী চান? তাঁর ইচ্ছে কী? 1 থিষলনীকীয় ৪: ৩ অনুসারে আমরা পড়ি: «³ বিশেষত, ঈশ্বরের ইচ্ছা এই, তোমাদের পবিত্রতা;» এটি স্পষ্টভাবে বোঝা যায় যখন আমরা ঈশ্বরের অন্য একটি বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করি। ঈশ্বর পবিত্র।

পবিত্রতা এমন গুণ যা দ্বারা ঈশ্বর আমাদের থেকে ভিন্ন। ঈশ্বর তাঁর পবিত্রতা রহিত করেন না যেন আমাদের আরও কাছাকাছি আসা যায় বা আমাদের সাথে একটি সুসম্পর্ক স্থাপন করা যায়। এজন্যই তিনি আমাদেরকে পবিত্র হতে আমন্ত্রণ জানান যেন তাঁর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা যায়। লেবীয় ১১:৪৫ অনুসারে: «⁴⁵ কারণ আমি সদাপ্রভু তোমাদের ঈশ্বর হবার জন্য মিশর দেশ থেকে তোমাদেরকে এনেছি; অতএব তোমরা পবিত্র হবে, কারণ আমি পবিত্র। » যদি পবিত্রতা সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছে হয় মানবজাতির জন্য হয়, তাহলে কীভাবে পবিত্র হওয়া যায়? ঈশ্বর সে বিষয়ে চিন্তা করেছেন এবং একটি পরিকল্পনা করেছেন যেন আমরা পবিত্র হতে পারি।

এটিও বিবেচনা করা প্রয়োজন যে ঈশ্বর ন্যায়সঙ্গত। তিনি দোষীকে নির্দোষ হিসেবে ছেড়ে দেন না (গণনা ১৪:১৮), এবং তাঁর সামনে আমরা সকলেই পাপে দুষ্ট। রোমীয় ৩:২৩ এ বলা হয়েছে: «²³ কারণ সবাই পাপ করেছে এবং ঈশ্বরের গৌরব-বিহীন হয়েছে,» সেই অপরাধ আমাদের মৃত্যু দাবি করে। একজন ন্যায়সঙ্গত ব্যক্তি দুষ্টের পরিবর্তে মৃত্যু বরণ করবেন তা অত্যাবশ্যক ছিল। এজন্যই খ্রিস্ট এসেছিলেন। ১ পিতর ৩:১৮ এ বলা হয়েছে: «¹⁸ কারণ খ্রীষ্টও একবার পাপের জন্য দুঃখ সহ্য করেছিলেন, সেই ধার্মিক ব্যক্তি অধার্মিকদের জন্য, যেন আমাদেরকে ঈশ্বরের কাছে নিয়ে যান। (…)». এবং তাঁর আত্মত্যাগে বিশ্বাস স্থাপনের মাধ্যমে, আমরা তাঁর ন্যায়বিচার লাভ করি এবং রোমীয় ৫:১ অনুযায়ী ঈশ্বরের সামনে ন্যায়সঙ্গত হয়ে উঠি,: «¹ অতএব বিশ্বাসের জন্য আমরা ধার্মিক বলে গণ্য হওয়াতে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমরা ঈশ্বরের সঙ্গে শান্তি লাভ করেছি;»

অন্য কোনোভাবে মুক্তি পাওয়া কী সম্ভব, যেমন পশুদের বলিদানের মাধ্যমে? হিব্রু গ্রন্থের লেখক, পাপের পরিশোধের জন্য করা ধর্মীয় প্রথার উল্লেখ করে বলেছেন যে: «⁴ কারণ বৃষের কি ছাগলের রক্ত যে পাপ হরণ করবে, এটা হতেই পারে না।» (ইব্রীয় ১০:৪)। অতপর, যীশুর প্রথম আগমনের কথা উল্লেখ করে, যখন তিনি শরীর ধারণ করে আমাদের মধ্যে বসবাস করেছিলেন, একই অধ্যায়ের ৫ নম্বর শ্লোক থেকে আমরা পড়ি: 

⁵ এই কারণ খ্রীষ্ট জগতে প্রবেশ করবার দিনে বলেন, “তুমি বলি ও নৈবেদ্য চাওনি, কিন্তু আমার জন্য দেহ তৈরী করেছ; ⁶ হোমে ও পাপার্থক বলিদানে তুমি সন্তুষ্ট হওনি।” ⁷ তখন আমি কহিলাম, “দেখ, আমি আসিয়াছি, শাস্ত্রে আমার বিষয়ে লেখা আছে, হে ঈশ্বর, যেন তোমার ইচ্ছা পালন করি।” ⁸ উপরে তিনি বলেন, “বলিদান, উপহার, হোম ও পাপার্থক বলি তুমি চাওনি এবং তাতে সন্তুষ্টও হওনি” এই সব নিয়ম অনুসারে উৎসর্গ হয় ⁹ তারপরে তিনি বললেন, “দেখ, তোমার ইচ্ছা পালন করবার জন্য এসেছি।” তিনি প্রথম নিয়ম লোপ করছেন, যেন দ্বিতীয় নিয়ম স্থাপিত করেন। ¹⁰ সেই ইচ্ছা অনুসারে, যীশু খ্রীষ্টের দেহ একবার উৎসর্গ করণের মাধ্যমে, আমরা পবিত্রীকৃত হয়ে রয়েছি।

এটিই সেই ইচ্ছের মাঝে পড়ে যাকে হিব্রু গ্রন্থের লেখক বলছেন যে আমরা পবিত্র হই, সেই সার্বভৌম ঈশ্বরের ইচ্ছে যা পূর্ণ করতে যীশু এসেছিলেন। আমরা পবিত্র হই যখন আমরা মুখে স্বীকার করি যে যীশু প্রভু, এবং আমাদের অন্তরে বিশ্বাস করি যে ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত করেছেন, এবং যেন আমরা সমস্ত জীবন পবিত্র থাকতে পারি। এটি সার্বভৌম প্রভুর ইচ্ছে, এবং রোমীয় ১২:২-এর মাধ্যমে আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে তাঁর ইচ্ছে ভালর জন্য, প্রসন্নকারী এবং নিখুঁত: «² এই জগতের মত হয়ো না, কিন্তু মনকে নতুন করে গড়ে তুলে নতুন হয়ে ওঠ, যেন তোমরা পরীক্ষা করে জানতে পার, ঈশ্বরের ইচ্ছা কি, যা ভাল মনের সন্তোষজনক ও নিখুঁত।» 

এটি প্রমাণ করে যে ঈশ্বর ভাল, এবং তাঁর ভালবাসা এতটাই ভাল যে তিনি আমাদেরকে তাঁর কাছে নিয়ে আসেন। তিনি আমাদের আশাহীন ও ঈশ্বরহীন পৃথিবীতে অন্ধকার ক্ষমতার অধীনে ফেলে রাখতে পারতেন, কিন্তু তিনি এতটাই ভালো যে তিনি আমাদের জন্য তাঁর কাছে যাওয়ার একটি পথ প্রদান করেছেন, এবং তিনি এটি আমাদের দেখান। «⁴ অথবা তুমি কি জানো তাঁর মধুর ভাব ও ধৈর্য্য ও চিরসহিষ্ণুতা অবহেলা করছ? তুমি কি জানো না ঈশ্বরের মধুর ভাব তোমাকে মন পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়?» (রোমীয় ২:৪) আমরা বিশ্বাস করতে পারি যে ঈশ্বর ভাল।

প্রভু ঈশ্বর, যিনি স্রষ্টা, সার্বভৌম, পবিত্র, ন্যায়বিচারপূর্ণ এবং উদার, তিনি চিরন্তনও। তিনি সময় দ্বারা সীমাবদ্ধ নন। তিনি ঋতু, দিন এবং বছর গণনার জন্য দুটি মহান দীপ্তিময় আলো সৃষ্টি করেছেন (আদিপুস্তক ১:১৪), কিন্তু তিনি সময়হীন। রোমীয় ১:২০ এ বলা হয়েছে: «²⁰ সাধারণত তাঁর অদৃশ্য গুন অর্থাৎ তাঁর চিরকালের শক্তি ও ঈশ্বরীয় স্বভাব পৃথিবীর সৃষ্টির দিন থেকে তাঁর নানা কার্য্য তাঁর সৃষ্টি থেকেই মানুষ বুঝতে পেরেছে। (…)»।  মূসার নিকট প্রকাশিত তাঁর নিজস্ব নামে অতীত বা ভবিষ্যৎ কাল নির্দেশ করে না। তিনি আছেন। «¹⁴ ঈশ্বর মোশিকে বললেন, “আমি যা আছি তাই আছি,” আরও বললেন, “ইস্রায়েল সন্তানদের এই ভাবে বোলো, ‘আমি সেই যিনি তোমাদের কাছে আমাকে পাঠিয়েছেন’।”» (যাত্রাপুস্তক ৩:১৪)। প্রকাশিত বাক্য ১:৮-এ আমরা পড়ি: «⁸ প্রভু ঈশ্বর বলেছেন, “আমি আদি এবং অন্ত,” “যিনি আছেন ও যিনি ছিলেন, ও যিনি আসছেন, আমিই সর্বশক্তিমান।”» 

পূর্ববর্তী গুণাবলীর পাশাপাশি, এবং পূর্ববর্তী পাঠ দ্বারা প্রমাণিত, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান। যিরমিয় ৩২ এ বলা হয়েছে: «²⁷ “দেখ! আমি সদাপ্রভু, সমস্ত মানবজাতির ঈশ্বর। কোন কিছু করা কি আমার পক্ষে খুব কঠিন?”» (শ্লোক  ২৭)। ঈশ্বর সবকিছু করতে পারেন, তাঁর নিজস্ব প্রকৃতির বিপরীতে যা কিছু তা ব্যতীত, কিন্তু তাঁর শক্তি অনন্ত।

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সর্বজ্ঞ ঈশ্বরও বটে। যা কিছু জানা সম্ভব, অতীত, বর্তমান বা ভবিষ্যৎ, সবই ঈশ্বরের জানা। কোন কিছু ঘটার আগে, ঈশ্বর তা ইতিমধ্যেই জানেন, এবং তিনি ঘটে যাওয়া বিষয়গুলিও জানেন। ঈসাইয়াহ ৪৬:৯,১০ এ বলা হয়েছে: «⁹ আগেকার বিষয় চিন্তা কর, সে দিন পার হয়ে গেছে, কারণ আমি ঈশ্বর এবং অন্য আর কেও নেই, আমি ঈশ্বর এবং আমার মত আর কেউ নেই। ¹⁰ আমি শুরু থেকে শেষের কথা বলি এবং যা এখনও হয়নি তা আগেই বলি। আমি বলি, “আমার পরিকল্পনা ঘটবে এবং আমার যা ইচ্ছা তা আমি করব”।» ঘটার আগে তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, এবং তা দুটি বিষয় প্রমাণ করে: প্রথমত, তিনি ঘোষণা করেছেন এবং তারপর তিনি যা ঘোষণা করেছিলেন তা পূর্ণ করেছেন। তাঁর ভবিষ্যত জানার জ্ঞান রয়েছে, এবং এটি ঘটানোর শক্তিও রয়েছে। দ্বিতীয়ত, তাঁর প্রতিশ্রুতি, যা এখনও পূর্ণ হয়নি, পূর্ণ হবে। যে ঈশ্বর অতীতে প্রতিশ্রুতি দিয়ে পূর্ণ করেছেন সেই একই ঈশ্বর ভবিষ্যতেও প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করবেন। আমরা সে ঈশ্বরের উপর আস্থা রাখতে পারি যিনি সর্বজ্ঞ। 

সর্বজ্ঞ ঈশ্বর সেই ঈশ্বর যিনি সর্বত্র বিরাজমান। এমন কোন স্থান নেই যেখানে তিনি উপস্থিত নন। যিরমিয় ২৩:২৩,২৪ আমাদের বলেন: «²³ আমি কি শুধু কাছের ঈশ্বর, দূরের ঈশ্বর কি নই? এটি সদাপ্রভুর ঘোষণা। ²⁴ কেউ কি এমন গোপন জায়গায় লুকাতে পারে যেখানে আমি তাকে দেখতে পাব না?” এটি সদাপ্রভুর ঘোষণা। “আমি কি স্বর্গ ও পৃথিবীর সব জায়গায় থাকি না?” এটি সদাপ্রভুর ঘোষণা।» 

গীতসংহিতাকারী গীতসংহিত ১৩৯: ১-১২-এ ঈশ্বরের সর্বজ্ঞতা এবং সর্বব্যাপী উপস্থিতির বর্ণনা করেছেন: 

¹ সদাপ্রভুু, তুমি আমাকে পরীক্ষা করেছ
এবং তুমি আমাকে জান।
² তুমি জান যখন আমি বসি
এবং যখন আমি উঠি,
তুমি আমার চিন্তা ভাবনা দূর থেকে বোঝ।
³ তুমি আমার পথ লক্ষ্য করেছ
এবং কখন আমি শুই;
তুমি আমার সব পথ ভাল করে জান।
⁴ কারণ আমার একটা কথা নেই
যা আমি বলি তা তুমি সম্পূর্ণ জান না, সদাপ্রভুু।
⁵ পেছনে এবং আগে তুমি আমার চারদিকে আছো
এবং আমার ওপরে তোমার হাত রেখেছো।
⁶ এ ধরনের জ্ঞান আমার জন্য অত্যন্ত দরকার;
এটা অত্যন্ত উঁচু এবং আমি এটা বুঝিনা।
⁷ আমি তোমার আত্মা থেকে পালিয়ে কোথায় যেতে পারি?
তোমার সামনে থেকে কোথায় পালাবো?
⁸ যদি স্বর্গে গিয়ে উঠি, সেখানে তুমি;
যদি পাতালে বিছানা পাতি,
দেখ, সেখানে তুমি।
⁹ যদি আমি উড়ে যাই সকালের ডানায়
এবং যদি সমুদ্রের পরপারে গিয়ে বাস করি,
¹⁰ এমনকি সেখানে তোমার হাত আমাকে চালাবে
এবং তোমার ডান হাত আমাকে ধরে রাখবে।
¹¹ যদি আমি বলি, “অবশ্যই অন্ধকার আমাকে লুকিয়ে রাখবে
এবং আমার চারিদিকে আলোর রাত হবে,”
¹² এমনকি অন্ধকার ও তোমার থেকে দূরে লুকিয়ে রাখতে পারবে না,
রাত দিনের মতো আলো দেয়, কারণ অন্ধকার
এবং আলো উভয়েই তোমার কাছে সমান।

ঈশ্বরের আরেকটি গুণ হলো তাঁর অপরিবর্তনশীলতা। এর অর্থ ঈশ্বর পরিবর্তন হন না। তিনি পরিপূর্ণ, এবং তা থেকে অধিক পরিপূর্ণতা সম্ভব নয় আবার তিনি কখনও কম পরিপূর্ণও ছিলেন না। তিনি যা ছিলেন, তিনি তার থেকে আলাদা নন, বা তিনি যা আছেন তার থেকে ভিন্ন হবেন না। তাঁর স্বরূপ স্থির। যাকোব ১: ১৭ এ বলা হয়েছে: «¹⁷ সমস্ত উত্তম উপহার এবং সমস্ত সিদ্ধ উপহার স্বর্গ থেকে আসে, সেই আলোর পিতার কাছ থেকে নেমে আসে। ছায়া যেমন একস্থান থেকে আর একস্থানে পরিবর্তন হয় তেমনি তাঁর পরিবর্তন হয় না।» তাই তাঁর সম্পর্কে তিনি যা বলেন তা আজও সত্য এবং চিরদিনই সত্য হবে।

ঈশ্বর বিশ্বাসযোগ্য এবং সত্য। ঈশ্বর হিসেবে তিনি সর্বজ্ঞ। তিনি জানেন ভবিষ্যতে কী ঘটবে এবং তা ঘটার পূর্বে ঘোষণা করেন, এবং সর্বশক্তিমান হিসেবে তিনি এটি পরিপূর্ণ করতে সক্ষম। তদুপরি, তিনি যা বলেন তা তিনি করবেন। তিনি করবেন কারন তিনি বিশ্বাসযোগ্য এবং সত্যবাদী। দ্বিতীয় বিবরণ ৭: ৯ এ আমরা পড়ি: «⁹ অতএব তুমি জানো যে, সদাপ্রভুই তোমার ঈশ্বর, তিনিই ঈশ্বর, তিনি বিশ্বস্ত ঈশ্বর, যারা তাঁকে ভালবাসে ও তাঁর আদেশ পালন করে, তাদের জন্য হাজার প্রজন্ম পর্যন্ত দয়া ও নিয়ম রক্ষা করেন।» গণনা ২৩: ১৯ বলে: «¹⁹ ঈশ্বর মানুষ নন যে মিথ্যা বলবেন, তিনি মানুষের সন্তান নন যে অনুশোচনা করবেন। তিনি কি কাজ না করেই প্রতিশ্রুতি করেন? তিনি কি সম্পন্ন না করার জন্য কোন কিছু বলেন?» তাঁর মধ্যে মিথ্যা বা ভ্রান্তি নেই, এবং তিনি যা কিছু প্রতিশ্রুতি দেন তা তিনি পূরণ করবেন। 

ঈশ্বর প্রেমও। যিরমিয় ৩১:৩ এ বলা হয়েছে: «³ সদাপ্রভু অতীতে আমার কাছে আবির্ভূত হয়ে বললেন, “ইস্রায়েল, আমি তোমাকে অনন্তকালীন ভালোবাসায় ভালোবেসেছি। তাই আমি তোমাকে বিশ্বস্ত চুক্তি দিয়ে আমার কাছে টেনেছি।» ১ যোহন ৪:৮ এ আমরা পড়ি: «⁸ যে কেউ ঈশ্বরকে ভালবাসে না, সে ঈশ্বরকে জানে না, কারণ ঈশ্বরই ভালবাসা।» তাঁর প্রেমের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রদর্শন হল যে তিনি তাঁর প্রিয় পুত্রকে পৃথিবীতে প্রেরণ করেছেন। «¹⁶ কারণ ঈশ্বর জগতকে এত ভালবাসলেন যে, নিজের একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাঁতে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়।» (যোহন ৩:১৬) যীশু আমাদের এত বেশি ভালবাসতেন যে তিনি আমাদের পরিবর্তে নিজের জীবন দিলেন। যোহন ১৫:১২,১৩ এ বলা হয়েছে: «¹² আমার আদেশ এই, যেন তোমরা একে অন্যকে ভালবাসবে, যেমন আমি তোমাদের ভালবেসেছি। 13 কারোর এর চেয়ে বেশি ভালবাসা নেই, যে নিজের বন্ধুদের জন্য নিজের জীবন দেবে। » 

ঈশ্বরকে বর্ণনা করার এই সমস্ত প্রচেষ্টা অসম্পূর্ণ হবে যদি আমরা সেই সময় বিশ্বাস না করি যখন ঈশ্বর শরীর ধারণ করে আমাদের মধ্যে বসবাস করলেন এবং মানুষের এবং তাঁর মধ্যে একটি পথ উন্মুক্ত করলেন। এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা বাইবেলের প্রথম অংশ ওল্ড টেস্টামেন্টে ঘোষণা করা হয়েছে। 

২. ঈশ্বর অবতারে প্রকাশিত হন।

ঈশ্বর একই সময়ে ঈশ্বর এবং মানুষ (কিন্তু পাপ মুক্ত) কীভাবে হতে পারেন? আসুন আমরা ফিলিপীয় ২:৫-৮ পড়ি:
⁵ খ্রীষ্ট যীশুতে যে ভাব ছিল, তা তোমাদের মনের মধ্যেও হোক। ⁶ ঈশ্বরের স্বরূপবিশিষ্ট থাকতেও তিনি ঈশ্বরের সাথে সমান ইচ্ছা মনে করলেন না, ⁷ কিন্তু নিজেকে শূন্য করলেন, তিনি দাসের মত হলেন, মানুষের মত হয়ে জন্ম নিলেন; ⁸ এবং তিনি মানুষের মত হয়ে নিজেকে অবনত করলেন; মৃত্যু পর্যন্ত, এমনকি, ক্রুশীয় মৃত্যু পর্যন্ত আজ্ঞাবহ হলেন।
এইভাবেই ঈশ্বর ঈশ্বর রয়ে গেছেন, যদিও তিনি শরীর ধারণ করেছেন এবং আমাদের মধ্যে বাস করেছেন।

আসুন আমরা কিছু অংশ দেখি যা তাঁর ঐশ্বরিকতার কথা বলে। উদাহরণস্বরূপ, যোহন১-এ আমরা বাণী হিসেবে যীশুর সম্পর্কে পড়ি, যিনি ঈশ্বর ছিলেন, যার দ্বারা সবকিছু সৃষ্টি হয়েছিল এবং যিনি পৃথিবীতে এসেছিলেন।

¹ শুরুতে বাক্য ছিলেন এবং বাক্য ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন এবং বাক্যই ঈশ্বর ছিলেন। ² এই এক বাক্য শুরুতে ঈশ্বরের সাথে ছিলেন। ³ সব কিছুই তাঁর মাধ্যমে সৃষ্টি হয়েছে, যা হয়েছে, তার কোনো কিছুই তাঁকে ছাড়া সৃষ্টি হয়নি। ⁴ তাঁর মধ্যে জীবন ছিল এবং সেই জীবন মানবজাতির আলো ছিল। ⁵ সেই আলো অন্ধকারের মধ্যে দীপ্তি দিচ্ছে, আর অন্ধকার আলোকে জয় করতে পারল না।
(…)
⁹ তিনিই প্রকৃত আলো যিনি পৃথিবীতে আসছিলেন এবং যিনি সব মানুষকে আলোকিত করবেন। ¹⁰ তিনি পৃথিবীর মধ্যে ছিলেন এবং পৃথিবী তাঁর দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল আর পৃথিবী তাঁকে চিনত না। ¹¹ তিনি তাঁর নিজের জায়গায় এসেছিলেন আর তাঁর নিজের লোকেরাই তাঁকে গ্রহণ করল না। ¹² কিন্তু যতজন মানুষ তাঁকে গ্রহণ করল, যারা তাঁর নামে বিশ্বাস করল, সেই সব মানুষকে তিনি ঈশ্বরের সন্তান হওয়ার অধিকার দিলেন, ¹³ যাদের জন্ম রক্ত থেকে নয়, মাংসিক অভিলাস থেকেও নয়, মানুষের ইচ্ছা থেকেও নয়, কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছা থেকেই হয়েছে।
¹⁴ এখন সেই বাক্য দেহে পরিণত হলেন এবং আমাদের সাথে বসবাস করলেন। আমরা তাঁর মহিমা দেখেছি, যা পিতার কাছ থেকে আসা একমাত্র পুত্রের যে মহিমা, সেই অনুগ্রহে ও সত্যে পূর্ণ মহিমা আমরা দেখেছি। ¹⁵ যোহন তাঁর বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়ে চিত্কার করে বললেন, “ইনি সে জন যাঁর সম্বন্ধে আমি আগে বলেছিলাম, যিনি আমার পরে আসছেন, তিনি আমার থেকে অনেক মহান, কারণ তিনি আমার আগে ছিলেন।” ¹⁶ কারণ তাঁর পূর্ণতা থেকে আমরা সবাই অনুগ্রহের উপর অনুগ্রহ পেয়েছি। ¹⁷ কারণ ব্যবস্থা মোশির মাধ্যমে দেওয়া হয়েছিল আর অনুগ্রহ ও সত্য যীশু খ্রীষ্টর মাধ্যমে এসেছে। ¹⁸ ঈশ্বরকে কেউ কখনও দেখেনি। সেই এক ও একমাত্র ব্যক্তি, যিনি নিজে ঈশ্বর, যিনি পিতার সঙ্গে আছেন, তিনিই তাঁকে প্রকাশ করেছেন।

ঈশ্বর শরীর ধারণ করে আমাদের মাঝে বাস করেছিলেন এবং তাঁর নাম যীশু ছিল, কারণ মথি ১: ২১ অনুযায়ী, «²¹ (…) কারণ তিনিই নিজের প্রজাদের তাদের পাপ থেকে উদ্ধার করবেন।»

যীশু নিজেকে অনেক স্থানে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:

• «³⁵ (…) আমিই হলাম সেই জীবনের রুটি। যে আমার কাছে আসে তার আর খিদে হবে না এবং যে আমার উপর বিশ্বাস করে তার আর কখনো পিপাসা পাবে না।» (যোহন ৬:৩৫)

• «¹² (…) “আমি পৃথিবীর মানুষের আলো; যে কেউ আমার পিছন পিছন আসে সে কোন ভাবে অন্ধকারে চলবে না” কিন্তু জীবনের আলো পাবে।» (যোহন ৮:১২)

• «⁷ (…) সত্য, সত্যই আমি তোমাদেরকে বলছি, আমিই সেই মেষ খোঁয়াড়ের দরজা।” «⁹ আমিই সেই দরজা। যদি কেউ আমার মধ্য দিয়ে ঢোকে সে পরিত্রান পাবে এবং সে ভিতরে আসবে ও বাইরে যাবে এবং চরে খাবার জায়গা পাবে।» (যোহন ১০:৭,৯)

• «¹¹ আমিই হলাম উত্তম মেষপালক; উত্তম মেষপালক মেষদের জন্য নিজের জীবন দেয়।» «¹⁴ আমিই হলাম উত্তম মেষপালক এবং আমার নিজের সবাইকে আমি চিনি আর আমার নিজের সবাই আমাকে চেনে,» (যোহন ১০:১১,১৪)

• «²⁵ (…) আমিই পুনরুত্থান ও জীবন; যে কেউ আমাকে বিশ্বাস করে, সে মরলেও জীবিত থাকবে।» (যোহন ১১:২৫)

• «⁶ (…) “আমিই পথ, আমিই সত্য এবং আমিই জীবন; আমাকে ছাড়া কেউ পিতার কাছে যেতে পারে না।» (যোহন ১৪:৬)

• «¹ আমিই সত্য আঙুরলতা এবং আমার পিতা একজন আঙুর উত্পাদক।» «⁵ আমি আঙুরগাছ; তোমরা শাখা প্রশাখা। যে কেউ আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে, সেই লোক অনেক ফলে ফলবান হবে, যে আমার থেকে দূরে থাকে সে কিছুই করতে পারে না।» (যোহন ১৫:১,৫)

এই অংশগুলির মধ্যে, যীশু আমাদের তাঁর লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তাঁর স্বভাব সম্পর্কে পবিত্র শাস্ত্রের নথি আমাদের সাক্ষ্য দেয় যে যীশু মানব হয়ে আমাদের মতোই ছিলেন, শুধু আমাদের সকলের মধ্যে যে পাপের প্রবণতা আছে তাতে তিনি ছিলেন না। তিনি ক্ষুধার্ত, তৃষ্ণার্ত, ক্লান্ত ছিলেন, এবং প্রলোভনের বিষয়ে ইব্রীয় ৪:১৫ আমাদেরকে বলছে: «¹⁵ আমরা এমন মহাযাজককে পাইনি, যিনি আমাদের দুর্বলতার দুঃখে দুঃখিত হতে পারেন না, কিন্তু তিনি সব বিষয়ে আমাদের মত পরীক্ষিত হয়েছেন বিনা পাপে।»

এবং তিনি মানুষ হলেও, তিনি ঈশ্বর হওয়া বন্ধ করেননি: তিনি পাপ ক্ষমা করেছেন, উপাসনা গ্রহণ করেছেন, নিজেকে পিতার সাথে একজন হিসেবে চিহ্নিত করেছেন এবং মানুষের মধ্যে অলৌকিক কাজ এবং চিহ্ন দেখিয়েছেন। যীশু পরিপূর্ণ মানুষ এবং পরিপূর্ণ ঈশ্বর ছিলেন। কলোসিয়ান ২: ৯ এ বলা হয়েছে: «⁹ কারণ ঈশ্বরের সব পূর্ণতা খ্রীষ্টের দেহ হিসাবে বাস করছে।»

বাইবেল আমাদের যোহন ৩:১৬ এ বলে: «¹⁶ কারণ ঈশ্বর জগতকে এত ভালবাসলেন যে, নিজের একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যেন যে কেউ তাঁতে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়।» ঈশ্বর তাঁর একমাত্র পুত্রকে পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন যাতে পৃথিবী যীশুর আত্মত্যাগে বিশ্বাসের মাধ্যমে মুক্তি পায়। যীশু ঈশ্বরকে পিতা হিসেবে পরিচয় দিয়েছেন, এবং ঈশ্বর নিজেকে পিতা হিসেবে পরিচয় দিয়েছেন যখন তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে পাঠিয়েছেন।

এটি স্পষ্ট করা প্রয়োজন যে বাইবেলের কোন অংশই নির্দেশ করে না যে যীশুর ঐশ্বরিকতা পিতার ঐশ্বরিকতার চেয়ে নিম্ন মানের। না। যেমন যীশু ঈশ্বর তেমন পিতাও ঈশ্বর।

আসুন আমরা যীশু এবং তাঁর একজন শিষ্যের মধ্যকার একটি সংলাপ দেখি:

⁸ ফিলিপ যীশুকে বললেন, “প্রভু, আমাদের পিতাকে দেখান এবং এটাই আমাদের জন্য যথেষ্ট হবে।” ⁹ যীশু তাঁকে বললেন, “ফিলিপ, আমি এত দিন ধরে তোমাদের সঙ্গে আছি তবুও তুমি কি এখনো আমাকে চিনতে পারনি?” যে আমাকে দেখেছে সে পিতাকেও দেখেছে; তোমরা কিভাবে বলতে পারো, “পিতাকে আমাদের দেখান?”
¹⁰ তোমরা কি বিশ্বাস কর না যে আমি পিতাতে আছি এবং পিতা আমার মধ্যে আছেন? যে সব শিক্ষার কথা আমি তোমাদের বলছি সে সব আমার নিজের কথা নয়; কিন্তু পিতা আমার মধ্যে থেকে নিজের কাজ করছেন। (যোহন ১৪:৮-১০)

তাহলে, ঈশ্বর শরীর ধারণ করেছেন এবং আমাদের মধ্যে বাস করেছেন, এবং তাঁর নাম হয়েছিল যীশু। তিনি আমাদের পাপের মুক্তিপণ দিতে ক্রুশে মারা গিয়েছিলেন। তিনি পুনরুত্থিত হয়েছেন এবং এখন ঈশ্বরের ডান পাশে আছেন। স্টিফেন এটি এইভাবে সাক্ষ্য দিয়েছেন: «⁵⁵ কিন্তু তিনি পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়ে স্বর্গের দিকে এক নজরে চেয়ে ঈশ্বরের মহিমা দেখলেন এবং যীশু ঈশ্বরের ডানদিকে দাঁড়িয়ে আছেন, ⁵⁶ আর তিনি বললেন, দেখ, আমি দেখছি, স্বর্গ খোলা রয়েছে, মনুষ্যপুত্র ঈশ্বরের ডানদিকে দাঁড়িয়ে আছেন। » (প্রেরিতদের কার্য্য ৭:৫৫, ৫৬)। ১ পিতর ৩:২২ এ বলা হয়েছে: «²² তিনি স্বর্গে গেছেন ও ঈশ্বরের ডানদিকে উপবিষ্ট, স্বর্গ দূতেরা, কর্তৃত্ব ও সমস্ত পরাক্রম তাঁর অধীন হয়েছে।»

এবং যে অংশ দিয়ে আমরা অবতার সম্পর্কে ব্যাখ্যা শুরু করেছি, তাতে বলা হয়েছে:
⁵ খ্রীষ্ট যীশুতে যে ভাব ছিল, তা তোমাদের মনের মধ্যেও হোক। ⁶ ঈশ্বরের স্বরূপবিশিষ্ট থাকতেও তিনি ঈশ্বরের সাথে সমান ইচ্ছা মনে করলেন না, ⁷ কিন্তু নিজেকে শূন্য করলেন, তিনি দাসের মত হলেন, মানুষের মত হয়ে জন্ম নিলেন; ⁸ এবং তিনি মানুষের মত হয়ে নিজেকে অবনত করলেন; মৃত্যু পর্যন্ত, এমনকি, ক্রুশীয় মৃত্যু পর্যন্ত আজ্ঞাবহ হলেন। ⁹ এই কারণ ঈশ্বর তাঁকে অত্যন্ত উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন করলেন এবং তাঁকে সেই নাম দান করলেন, যা প্রত্যেক নামের থেকে শ্রেষ্ঠ; ¹⁰ যেন যীশুর নামে স্বর্গ এবং মর্ত্ত্য ও পাতালনিবাসীদের “প্রত্যেক হাঁটু নত হয়, ¹¹ এবং প্রত্যেক জিভ যেন স্বীকার করে” যে, যীশু খ্রীষ্টই প্রভু, এই ভাবে পিতা ঈশ্বর যেন মহিমান্বিত হন। (ফিলিপীয় ২: ৫-১১)

৩. ত্রিত্বের তত্ত্ব

ত্রিত্বের তত্ত্ব বলতে খ্রিস্টানরা সে সত্যকে নির্দেশ করে যাকে উন্নমিত করা হয়েছে পবিত্র শাস্ত্রে।

উদাহরণস্বরূপ, আমরা আদিপুস্তক বইয়ে ঈশ্বরের বৈচিত্র্য দেখতে পাই। «²⁶ পরে ঈশ্বর বললেন, “আমরা আমাদের প্রতিমূর্ত্তিতে, আমাদের সঙ্গে মিল রেখে মানুষ সৃষ্টি করি; (…)» (আদিপুস্তক ১:২৬)। এছাড়াও, আদিপুস্তক ১১ আমাদের নিকট একটি টাওয়ার নির্মাণ বর্ণনা করে। «⁶ আর সদাপ্রভু বললেন, “দেখ, তারা সবাই এক জাতি ও এক ভাষাবাদী; এখন এই কাজে যুক্ত হল; এর পরে যা কিছু করতে ইচ্ছা করবে, তা থেকে তারা থেমে যাবে না। ⁷ এস, আমরা নিচে গিয়ে, সেই জায়গায় তাদের ভাষার ভেদ জন্মাই, যেন তারা এক জন অন্যের ভাষা বুঝতে না পারে।”» (আদিপুস্তক ১১:৬, ৭)

নিউ টেস্টামেন্টে, যীশু নিজেকে পিতার সমান হিসেবে পরিচয় দেন, এবং পবিত্র আত্মাও উদ্ধারকর্মে অংশগ্রহণ করেন। উদাহরণস্বরূপ, মথি ২৮:১৯ এ বলা হয়েছে: «¹⁹ অতএব তোমরা গিয়ে সমস্ত জাতিকে শিষ্য কর, পিতার ও পুত্রের ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিষ্ম দাও,»

আরেকটি শ্লোক যেখানে পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্রের থেকে পৃথক কিন্তু তাদের চেয়ে নিম্ন নয়, তা হল প্রেরিতদের কার্য্য ১৩:২, যেখানে পবিত্র আত্মা বার্নাবাস এবং পলকে কর্মে আহ্বান সম্পর্কে কথা বলা হয়। «² তাঁরা প্রভুর আরাধনা ও উপবাস করছিলেন, এমন দিন পবিত্র আত্মা বললেন, আমি বার্ণবা ও শৌলকে যে কাজের জন্য ডেকেছি, সেই কাজ ও আমার জন্য এদের পৃথক করে রাখো।» প্রেরিতদের কার্য্য ১৫:২৮ এ, পবিত্র আত্মাকে গির্জার একটি সিদ্ধান্তে বিবেচনায় নেওয়া হয়েছে। «²⁸ কারণ পবিত্র আত্মার এবং আমাদের এটাই ভালো বলে মনে হলো, (…)». এছাড়াও, ইফিষীয় ৪:৩০ অনুযায়ী পবিত্র আত্মা দুঃখিত হতে পারেন। এই শ্লোকগুলির মাধ্যমে, আমরা প্রমাণ করতে পারি যে পবিত্র আত্মা উদ্ধারকর্মে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন, সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন এবং এমনকি দুঃখিত হতে পারেন।

অতএব, তিনটিই এক ঈশ্বর। তিনটি ঈশ্বর নেই। তিনিই একমাত্র ঈশ্বর, কিন্তু তিনি তিন ব্যক্তি। তিন ব্যক্তি যাদের একই ঐশ্বরিক স্বভাব রয়েছে, কিন্তু কোন ঐশ্বরিক ব্যক্তি অন্যের চেয়ে বেশি ঈশ্বর নন। না।

ঈশ্বর নিজেই মানুষের কাছে নিজেকে পরিচয় করানোর উদ্যোগ নিয়েছিলেন। মানুষ কেন তাকে প্রত্যাখ্যান করবে?

শেষে

«সদাপ্রভুর খোঁজ কর যখন তাকে পাওয়া যায়, তাকে ডাক যখন তিনি কাছে থাকেন।»
(ইসায়া ৫৫:৬)